La educación por ser un proceso cuya finalidad esencial es la formación integral de la persona amerita una fundamentación que la dote de carácter científico, soportado en unos postulados conceptuales que permita su comprensión y desarrollo de manera eficaz y eficiente. Esta fundamentación conceptual son los modelos y enfoques pedagógicos, constituidos a partir de diversas teorías y adaptados de acuerdo a cada realidad (estudiante macro y micro contexto).
El equipo de docentes y directivos de la Instituciones Educativa Cristo Rey después de realizar mesas de trabajo sobre el diagnostico institucional y de acuerdo a la modalidad educativa (Etnoeducación afrocolombiana) asumirá el reto de construir el modelo pedagógico que oriente el proceso educativo de acuerdo a la demanda de la sociedad y
para ello tiene en cuenta el modelo intercultural fundamentado en la diversidad, atendiendo a la siguiente definición: de educación intercultural como un enfoque educativo holístico e inclusivo que, partiendo del respeto y la valoración de la diversidad cultural, busca la reforma de la escuela como totalidad para incrementar la equidad educativa, superar el racismo discriminación exclusión, favorecer la comunicación y competencias interculturales, al igual que, apoyar el cambio social según principios de justicia social.
En este modelo, la institución educativa prepara a los alumnos para vivir en una sociedad donde la diversidad cultural se reconoce como legítima. Considera la lengua materna como una adquisición y un punto de apoyo importante en todo el aprendizaje escolar. El tema del pluralismo cultural está incluido en todos los programas escolares y en el proyecto educativo, no para promover los particularismos culturales, sino para desarrollar en los alumnos el gusto y la capacidad de trabajar en la construcción conjunta de una sociedad donde las diferencias culturales se consideren una riqueza común y no un factor de división. Según este modelo, la escuela debe promover las identificaciones y pertenencias étnicas; los programas escolares deben atender a los estilos de aprendizaje de los grupos étnicos y a los contenidos culturales específicos.
Antecedentes:
Metodología de Paulo Freire: La metodología de Freire está determinada por la relación dialéctica entre epistemología, teoría y técnicas. Se basa en que sí la práctica social es la base del conocimiento, también a partir de la práctica social se constituye la metodología, unidad dialéctica que permite regresar a la misma práctica y transformarla. La metodología está determinada por el contexto de lucha en el que se ubica la práctica educativa específica; el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que necesariamente tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar la realidad.
La utilización del diálogo como método que permite la comunicación entre los educandos, y entre éstos y el educador, se identifica como una relación al mismo nivel horizontal, en oposición del anti diálogo como método de la enseñanza tradicional. Sobre esta base propone la educación dialógica como la forma de desarrollar una pedagogía de comunicación que facilite dialogar con "alguien” y sobre "algo".
Aprendizaje significativo según Ausubel: habla de aprendizaje significativo referido a conceptos; aprendizaje que clasifica en tres tipos: Aprendizaje de representaciones o de proposiciones de equivalencia; aprendizaje de proposiciones; y el de conceptos propiamente
dichos; aun cuando el aprendizaje de proposiciones como el de conceptos tienen una misma base y son dependientes del aprendizaje significativo de representaciones. Los criterios de competencia que establece son: que el aprendiz muestre una actitud positiva hacia el aprendizaje significativo y que el material que vaya a aprender sea significativo para él, en cuanto a su estructura cognoscitiva particular.
Ausubel en su teoría del aprendizaje significativo también habla de una disposición del estudiante para relacionar, no arbitrariamente, sino sustancialmente, el material nuevo con su estructura cognoscitiva; que el material que va a aprender sea potencialmente significativo para él y relacionable con su estructura de conocimiento de modo intencional y no al pie de la letra.
Equidad educativa: Por otro lado el término equidad en educación significa igualdad de oportunidades para que todos los alumnos logren desarrollar al máximo su potencial (Bennett, 2001: 174). Esta autora aclara que la equidad no debe confundirse con la igualdad efectiva de resultados ni con la igualdad de experiencias educativas; el potencial de los alumnos suele ser diverso, de modo que la equidad requiere un trato diferente a cada uno de acuerdo a diferencias relevantes (p. ej., el lenguaje utilizado en la enseñanza). Marchesi y Martín (1998: 51) aclaran, a este respecto, que la igualdad de resultados no consiste en que todos los alumnos obtengan los mismos resultados (lo cual no sería posible), sino en que “las diferencias que se encuentran entre ellos no sean debidas a factores sociales o culturales”. Tomando esta idea de equidad educativa como principio y fin de la educación intercultural, los objetivos de estas teorías serían:
Transformar la escuela de tal modo que todo el alumnado (los alumnos y las alumnas, los estudiantes excepcionales, los alumnos de diversos grupos culturales, sociales y étnicos) experimente igualdad de oportunidades de aprender en la escuela.
Incrementar el rendimiento académico de todo el alumnado.
Educar en la convicción de que somos más iguales que diferentes, y en los valores y actitudes asociadas a ello.
Reconocer y aceptar la diversidad cultural de la sociedad actual y defender la igualdad de oportunidades para todos los grupos etnoculturales.
Objetivos o metas del modelo pedagógico intercultural:
La meta final de la educación intercultural es transformar la sociedad en un medio más justo y democrático. Se trata sin duda de una meta ambiciosa que confía en las escuelas
como agentes de cambio social y educativo (McLeod y Krugly-Smolska, 1997: 8-9): en la línea del pensamiento de John Dewey, se postula que las instituciones educativas se encuentran en una posición privilegiada para promover la transformación social, de modo que se superen las desigualdades (racismo personal e institucional, etnocentrismo, desigual distribución de recursos, relaciones de poder desiguales, etc.). Los objetivos de la educación intercultural en este sentido serían:
Aplicar los principios democráticos de justicia social favoreciendo la participación democrática.
Analizar las desigualdades sociales entre los estudiantes.
Ofrecer a los estudiantes la oportunidad de ser miembros críticos y productivos de una sociedad democrática.
Promover la acción social frente al racismo, la discriminación y la xenofobia.
Apoyar cambios no sólo ideológicos, sino políticos, económicos y educativos que afectan a todos los ámbitos de la vida diaria.
Reformar la escuela
Además de los anteriores, son también objetivos de la educación intercultural en su concepción de reforma de la escuela:
Valorar y aceptar la diversidad cultural como un elemento positivo para todos los ciudadanos.
Propiciar la adquisición de estrategias interculturales en todos los procesos de enseñanza-aprendizaje.
Contribuir a la formación de profesores multiculturales.
Atender preferentemente a la calidad de las relaciones más que a los medios y apoyos puestos en juego.
Introducir nuevas estrategias y metodologías en el aula, en el clima escolar y en las relaciones con los padres y la comunidad.
Extender la propuesta a todos los ámbitos sociales, no sólo al educativo; y, en éste, no sólo como atención a minorías o inmigrantes, sino a todos y cada uno de los participantes en educación.
Propósito de la formación intercultural.
El propósito de formación, se plantea en función de las personas a quienes se dirige, cuyos desempeños en procesos de enseñanza – aprendizaje persiguen de manera específica la formación de talento humano con competencias y habilidades para el desempeño de
diversas tareas, pero con vocación de servicio social. En las instituciones Etnoeducativas, el propósito de formación se concreta a través de la identidad cultural, e interacción intercultural y la producción del saber mediante la investigación, y se evidencia de las siguientes formas:
Inter culturalizando el currículo escolar, impregnándolo de valores y actitudes favorables a la diversidad cultural. Sabiendo que para aprender a valorar a otras culturas se hace imprescindible conocer y comprender la nuestra propia, desde un punto de vista reflexivo y eminentemente crítico. Teniendo muy claro que el contacto con otras culturas nos enriquece y nos humaniza, y no nos empequeñecen ni nos destruyen. Aprendiendo a ponernos en el lugar del ‘otro’.
Reconociendo y aceptando el pluralismo cultural como una realidad social.
Contribuyendo a la instauración de una sociedad de igualdad de derechos y de equidad.
Contribuyendo con el establecimiento de relaciones interétnicas armoniosas.
Contenidos:
El diseño de currículo para la programación académica, hace necesario tener en cuenta la formulación de objetivos graduales que orienten los procesos, estrategias y actividades académicas y de aprendizaje, lo cual implica transformaciones sucesivas de los sujetos participantes de la organización de los recursos disponibles y de las relaciones conceptuales que la institución establezca.
Se establecen dos formas estructurales para la obtención de contenidos: una fija la cual comprende los contenidos y fundamentos de acuerdo a los estándares y lineamientos que no se modifican o se hace a largo plazo, y otra flexible, que se ajuste a las condiciones cambiantes, al contexto socialmente significativo de los estudiantes incorporando modificaciones a nivel de orientaciones, contenidos, metodología, objetivos, determinado por las competencias, laborales, o de acuerdo a la modalidad educativa (Etnoeducación afrocolombiana).
La construcción del conocimiento se obtiene a partir de planteamiento de situaciones problémicas que a su vez generan nuevos conocimientos a través de la investigación.
Didáctica:
De acuerdo a nuestro modelo pedagógico debe basarse en métodos de la pedagogía contemporánea con características flexibles, inclusivas y participativas de diversas culturas,
partiendo de experiencias individuales de los estudiantes para estructurar pensamiento científico.
Estrategias:
Formación en investigación
Aprendizaje basado en resolución de problemas
Aprendizaje cooperativo, significativo y por proyectos
Pedagogía liberadora (Paulo Freire), enfoque pedagógico que busca la emancipación de los estudiantes a través de la educación crítica y reflexiva.
Pedagogía histórica contextual
Talleres de inmersión cultural e intercultural
Desde el programa para las tutorías y formación integral PTAFI3,0 se está orientando la implementación de estrategias pedagógicas que fortalecen la formación integral en nuestro Establecimiento Educativo buscando favorecer la resignificación del tiempo escolar, la integración de diversas áreas del conocimiento y el fortalecimiento de las trayectorias educativas de niñas, niños, adolescentes y jóvenes de nuestra institución. En consonancia con el Plan de Desarrollo, este enfoque tiene como objetivo el desarrollo humano sostenible y los aprendizajes necesarios para alcanzar una vida digna.
El Plan de Formación Integral (PFI) es un instrumento vivo, que se actualiza de manera permanente a partir de las oportunidades institucionales y territoriales, así como de las necesidades e intereses de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes. Este Plan se construye de manera situada con los actores de la comunidad educativa y se gestiona y articula de manera permanente con la colaboración del docente tutor/a y bajo el esquema de acompañamiento y formación liderado por el Ministerio de Educación.
La formación integral es concebida como un proceso que reconoce la integralidad del ser y permite el pleno desarrollo de la personalidad reconociendo las dimensiones, corporal, socioafectiva, cognitiva, ética-moral, estética, espiritual, política, lingüística-comunicativa de las niñas, niños, jóvenes y adolescentes [Ley General de Educación (1994), Artículo 5]. Para el PTFI 3.0 la formación integral se orienta a la garantía del goce efectivo del derecho a la educación de calidad, lo que implica aumentar y desarrollar oportunidades de aprendizaje de los y las estudiantes, a través de una oferta educativa más diversa que integre la cultura, el deporte, la recreación, la actividad física, las artes, la ciencia, la programación, la ciudadanía y la educación para la paz. Lo anterior incluye el fortalecimiento de las estrategias de ampliación y uso significativo del tiempo escolar y la protección de las trayectorias de vida y educativas.Para lo cual se atienden estratégicamente el uso :
Los Centros de Interés son espacios privilegiados para la exploración y la investigación, “(…) se basan en la exploración, la investigación y la curiosidad innata de los niños, niñas y jóvenes. Permite la integración natural del conocimiento alrededor de los intereses y las necesidades (…), para convertirlos en ambientes de aprendizaje enriquecidos. (…) se organizan alrededor de las áreas del ser y del saber” (Secretaría de Educación de Bogotá, 2015, p. 273).
En el Programa se comprenden como estrategias pedagógicas que tienen en cuenta los intereses y motivaciones de los y las estudiantes. Su objetivo es integrar diversas áreas del conocimiento y lenguajes culturales, para fomentar el aprendizaje activo, participativo y crítico. Esta estrategia se enfoca en la exploración, la investigación y la curiosidad natural, para convertir el aprendizaje en una experiencia significativa y enriquecedora que promueva el desarrollo integral de los y las estudiantes incluida la formación CRESE.
Los proyectos pedagógicos son actividades dentro del plan de estudios que de manera planificada ejercita al educando en la solución de problemas cotidianos, seleccionados por tener relación directa con el entorno social, cultural, científico y tecnológico del alumno. Cumple la función de correlacionar, integrar y hacer activos los conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes y valores logrados en el desarrollo de diversas áreas, así́ como de la experiencia acumulada. La enseñanza prevista en el artículo 14 de la ley 115 de 1994, se cumplirá́ bajo la modalidad de proyectos pedagógicos (…) Los proyectos pedagógicos también podrán estar orientados al diseño y elaboración de un producto, al aprovechamiento de un material o equipo, a la adquisición de dominio sobre una técnica o tecnología, a la solución de un caso de la vida académica, social, política o económica y en general, al desarrollo de intereses de los educandos que promuevan su espíritu investigativo y cualquier otro propósito que cumpla los fines y objetivos en el proyecto educativo institucional. (Art. 36, Decreto 1860 de 1994)
La resignificación y ampliación del tiempo escolar: la cual tienen como objetivo dar un nuevo sentido a la jornada escolar, para aumentar las oportunidades de formación integral de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes, a través de una oferta educativa más diversa que integre la cultura, el arte, el deporte, recreación, la actividad física, la educación ciudadana, el aprendizaje socioemocional, el perdón y la reconciliación.
Con esta apuesta estratégica para la formación integral se busca lograr una educación dialógica y flexible, que propenda por espacios de aprendizaje abiertos al mundo de la vida, el barrio, la localidad, el municipio; en el que niños, niñas, adolescentes y jóvenes vivan experiencias que favorezcan el desarrollo de competencias básicas y formas de aprender; investigando, haciendo y participando en escenarios territoriales que les permitan contextualizar sus saberes y conocimientos, así como, desarrollar habilidades y actitudes para vivir con los demás y capacidades individuales para lograr sus proyectos de vida.
La educación CRESE – educación ciudadana, socioemocional, para la reconciliación, antirracista y para la acción climática- se convierte en la base de una ciudadanía activa, reflexiva que busca transformar los imaginarios sociales y las condiciones del territorio. Es la propuesta de política pública para enfrentar el contexto de violencia y posicionar a Colombia como un referente en América Latina y el Caribe en relación con el desarrollo socioemocional, la formación para la ciudadanía y la educación ambiental, como herramienta potente para la paz. Busca fortalecer las capacidades del equipo de apoyo a las tutorías para el aprendizaje, de los tutores/as y de los maestros y maestras, orientadores/as y directivos de Establecimientos Educativos, los equipos técnicos de las entidades territoriales certificadas, para que las políticas educativas, prácticas pedagógicas y la cultura institucional promuevan la educación en seis ejes claves:
Derechos Humanos, Sexuales y Reproductivos: abogar por la igualdad, dignidad y ética en los derechos humanos, reconociendo y defendiendo la igualdad entre las personas. En el ámbito de la educación sexual integral, se busca adquirir y transformar conocimientos, actitudes y valores relacionados con todos los aspectos de la sexualidad.
Socioemocional: lograr que los actores de la comunidad educativa reconozcan y gestionen emociones, generen interacciones de cuidado y bienestar consigo mismos, con los demás y con el entorno.
Antirracismo, identidad y diversidad: se trata de reconocer y disfrutar la diversidad humana, valorando la igualdad en el goce de derechos y abogar por la valoración de la diversidad étnica, cultural, política, religiosa, de género y de capacidades. Priorizar el antirracismo, especialmente en contextos históricamente afectados por violencias.
Ciudadanía Pacífica y Democrática: promover relaciones basadas en el ejercicio de derechos humanos, la empatía, fomentando la resolución pacífica de conflictos en ambientes escolares seguros, y la toma de decisiones, el pensamiento crítico y la transformación colectiva de los problemas en la comunidad educativa.
Reconciliación, Memoria Histórica y Paz: fomentar la reconstrucción de vínculos comunitarios, basada en la búsqueda de la verdad sobre conflictos pasados (y el conflicto armado interno), evitando discursos de odio, y promoviendo la reparación en las relaciones interpersonales y entre la comunidad y el Estado.
Educación Ambiental para la Acción Climática: propiciar una nueva perspectiva en la relación con el ambiente, reconociéndose como parte de la naturaleza, promoviendo la diversidad y replanteando la mirada antropocéntrica para abordar los desafíos de la acción climática.
De esta manera, se fortalece la educación desde un enfoque participativo, flexible y en diálogo con el contexto.
4.1.7. Metodología:
La propuesta metodológica se basa en las relaciones entre la educación, el trabajo y el fortalecimiento de la cultura y el aprendizaje, no se limita al estímulo para la adquisición de conocimientos, sino también de hábitos para el trabajo.
La vinculación de trabajo y estudio es condición necesaria para que el hombre de hoy pueda desempeñar un papel de protagónico y de liderazgo en la sociedad dentro de la cual se desarrolla (Aprender para aprender a vivir).
El sistema educativo basado en competencias (Saber hacer), tiene como finalidad ayudar al estudiante a ser capaz de descubrir que ser competente permite el desarrollo de su proyecto de vida.
En el contexto de estos principios, la intención predominante es formar personas capaces de crear e impulsar el desarrollo de la sociedad. Para tal fin, se sigue un método proactivo.
Una actividad teórica que no se exprese, es un conocimiento que se queda a la mitad de camino, porque entonces ni sirve como expansión personal ni como don para los demás, haciendo necesario unirla con las llamadas prácticas, para que se transforme en un agente de crecimiento personal y justificante de la actividad teórica.
La preocupación principal entonces es impulsar un modelo pedagógico de mayor efectividad en el desarrollo del estudiante, que le permita probabilidades de aprendizajes significativos y de modificación de esquemas de pensamiento. Esto implica la formación de capacidades de argumentación, solución de problemas, análisis crítico, aprender a aprender y a valorar. Capacidades que no sólo se relacionan con el desarrollo intelectual, sino también con la formación moral, actitudinal, ética, estética, y cultural.
Esta visión requiere de un modelo pedagógico que valore la cultura propia y ajena como el primer medio para adquirir conocimiento. Desde este contexto se enfatiza en que las personas poseen esquemas construidos a partir de vivencias, las que utilizan para interpretar el mundo a su alrededor, a veces imperfectamente. Estas vivencias deben ser intervenidas adecuadamente a través del intercambio con el estudiante, para que realmente se produzca el aprendizaje.
El desarrollo de nuevas tecnologías de aplicación en el campo de la educación permite a los estudiantes percibir diferentes ideas sobre los fenómenos que suceden a su alrededor, lo que produce desequilibrios cognitivos que modifican los esquemas, incorporando los nuevos conocimientos. En este sentido, el proceso de adquirir conocimientos es un proceso de equilibrio con varios componentes interrelacionados de asimilación, de acomodación y de desequilibrio. El de asimilación tiene que ver con la incorporación de nuevo conocimiento a los esquemas que se poseen. El de acomodación se refiere a los procesos que se generan para adaptar la estructura cognitiva existente en el sujeto los nuevos conocimientos. El desequilibrio se refiere a la reacción conflictiva que se produce entre el conocimiento existente y el nuevo, al tratar de relacionarlos. El equilibrio, es el retorno a una situación más normalizada una vez haya sido incorporado el nuevo conocimiento y se hayan modificado los esquemas cognitivos. La misión didáctica consiste en hacer conscientes, para el estudiante y el maestro, estos momentos. Estas estrategias metodológicas propuestas por las instituciones Etnoeducativa hace que se formen niños y jóvenes que van a enfrentar los cambios vertiginosos de la sociedad influyéndola de manera positiva.
Se cran escenarios sociales, sobre prácticas interculturales, para trabajos en forma cooperativa y la solución de problemas que no podrían resolverlos por si solos. Los métodos serian de solución de problemas de la realidad del estudiante donde estos pueden
evolucionar gracias a las actividades grupales que favorezcan la interacción y la experiencia.
Desde el ministerio de educación mediante el programa PTAFI3.0 se busca consolidar espacios que promuevan el pensamiento crítico, la creatividad y el aprendizaje situado resulta esencial para garantizar que la educación responda a las realidades y aspiraciones de cada comunidad educativa para lo cual se articula e incluye el Plan de Formación Integral (PFI) y la implementación de Centros de Interés y Educación CRESE. como estrategia fundamental para consolidar los Centros de Interés y/o proyectos pedagógicos y así fortalecer los aprendizajes de las y los y las estudiantes.
Evaluación de los saberes o aprendizajes:
Durante el proceso de evaluación de los aprendizajes se analizan las estructuras, las operaciones mentales que les permitan pensar y resolver con éxito situaciones académicas y vivenciales. Se propone a la evaluación de procesos y la tendencia es cualitativa y multidimensional no se buscan respuestas correctas porque el aprendizaje es pensar y el pensar es construir sentido.
Se da preferencia a la autoevaluación y la coevaluación pues el trabajo solidario es el motor de todo proceso de construcción del conocimiento. Sin autoevaluación del significado no hay nuevas formaciones, sin las distintas maneras de hacer, o entender no habrá progreso. Puede afirmarse que enseñar, aprender y evaluar, son en realidad tres procesos inseparables
Relación maestro – estudiante:
En la IE Cristo Rey reconocemos la bidireccionalidad de la comunicación en el aula de clase, de esta manera profesores y estudiantes podrán estar sintonizados en el proceso de enseñanza – aprendizaje, reconociendo su papel dentro de este proceso para así fomentar la motivación y la actitud hacia el aprendizaje generando resultados efectivos en torno al logro de objetivos individuales y colectivos.
4.2 Propuesta pedagógica y curricular para la educación inicial
En cumplimiento del Decreto 1411 de 2022, la Circular 30 de 2023 del MEN y la Circular 000684 de 2023 de la SED Córdoba, la Institución Educativa Cristo Rey estructura su propuesta de educación inicial para niños y niñas de prejardín, jardín y transición, en coherencia con la Política de Estado "De Cero a Siempre" y los Referentes Técnicos del Ministerio de Educación Nacional.
Principios rectores de la educación inicial en el PEI:
Integralidad: se atiende el desarrollo físico, cognitivo, social, afectivo y comunicativo.
Participación: los niños son sujetos activos de su aprendizaje, en coherencia con el enfoque comunitario afrodescendiente.
Lúdica, arte, literatura y exploración del medio como ejes estructurantes, articulados con la identidad cultural afrocolombiana (bullerengue, oralidad, cocina tradicional).
Estructura curricular para educación inicial:
Se organiza por experiencias pedagógicas y no por asignaturas.
Se articulan ambientes de aprendizaje: encuentros con los objetos, con la naturaleza, con los otros y con uno mismo.
Se incorporan los propósitos de la educación inicial para transición y los referentes de primera infancia, transversalizando la cátedra de estudios afrocolombianos y la memoria histórica.
4.3 Organización de la jornada de atención y estrategias pedagógicas en educación inicial
Jornada de atención diaria (4 horas):
MOMENTO
DURACION
ACTIVIDADES
Acogida y bienvenida
30min
Juego libre, saludo, rutinas de cuidado, canciones tradicionales afro
Trabajo pedagógico intencionado
1h 30 min
Talleres de expresión artística, literatura afrocolombiana, exploración del medio, actividades rectoras.
Alimentación y descanso
30 min
Refrigerio escolar, higiene, descanso guiado con música tradicional
Juego y actividades al aire libre
1h
Juego de roles, rondas, arenero, juegos tradicionales de la comunidad
Cierre y organización
30 min
Diálogo, recomendaciones, retroalimentación sobre lo vivido, aseo, despedida
Estrategias pedagógicas propias del PEI:
– Talleres rotativos por ambientes (rincón de lectura con literatura afro, rincón de arte con técnicas ancestrales, rincón de ciencia).
– Proyectos de aula construidos con los intereses infantiles y vinculados a la identidad local (ej. proyecto del coco).
– Incorporación de los centros de interés para el desarrollo de actividades que fortalezcan la formación integral de los estudiantes.
– Secuencias didácticas basadas en el juego simbólico y la tradición oral.
– Cajas viajeras con cuentos y materiales de la cultura afrocolombiana para fomentar la lectura en familia.